Scripta Biblica et Orientalia 3(2011)

red. Przemysław Dec, Piotr Muchowski, Maciej Münnich, Łukasz Niesiołowski-Spanò
ISSN: 2081-8416
Stron: 312
Format: B5
Rok wydania: 2011

„Zakres zainteresowań inicjatorów publikacji przedstawianego czasopisma kształtuje się w dużej mierze tak jak historia badań nad starożytnym Bliskim Wschodem. Punktem wyjścia były studia nad Biblią, jako jednym z najważniejszych źródeł kultury, a dla wielu także i religii. Stąd pierwszy człon nazwy czasopisma - Scripta Biblica. Ponieważ jednak nie sposób zajmować się Biblią, pomijając jej tło historyczne i kulturowe, stąd też konieczne są studia nad starożytnym Izraelem. Z kolei oczywiste jest, że teren Izraela/Palestyny nie był samotną wyspą, konieczne jest więc poznanie kolejnych kultur starożytnego Bliskiego Wschodu. Jest ich wiele, począwszy od prastarego Egiptu, poprzez zróżnicowany Syro-Kanaan wraz z Cyprem, rozległą Arabię, górzystą Anatolię, Mezopotamię z jej ogromnym bogactwem, skończywszy na kulturach wyżynnego Iranu. Nie sposób także ominąć kultury greckiego, a następnie rzymskiego Orientu. W ten oto sposób ukazuje się nam drugi człon nazwy - Scripta Orientalia [...].

Scripta Biblica et Orientalia chcą integrować polskich naukowców zajmujących się starożytnym Bliskim Wschodem. Wskazuje na to już sam fakt, że za tym projektem stoją cztery polskie uniwersytety: Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, Uniwersytet Jagielloński, Uniwersytet Adama Mickiewicza w Poznaniu oraz Uniwersytet Warszawski. (Od Redakcji)”

SPIS TREŚCI

ARTYKUŁY

Marta WÓJTOWICZ, Chronologia panowania Lugalzagesiego z Uruk. na tle historii południowej Babilonii w Okresie Wczesnodynastycznym

Edward LIPIŃSKI, Miasta Lewickie w Zajordanii

Łukasz NIESIOŁOWSKI-SPANÒ, Urbanizacja Filistei i Szefeli a procesy akulturacji

Jakub SLAWIK, Czy w starożytnym Izraelu istniała prostytucja sakralna? Q^edešā^h w Starym Testamencie

Janusz LEMAŃSKI, Hebrajski Szeol na tle wyobrażeń eschatologicznych. sąsiednich kultur

Mirosław S. WRÓBEL, Znaczenie i obchody Święta Namiotów. w starożytnym Izraelu

Ilona SKUPIŃSKA-LØVSET, Kulty na et-Tell. Źródła archeologiczne

Piotr WASZAK, Bóg Starego Testamentu drzewem?! Oz 14,[8-]9. jako świadectwo przejścia od kultury kultu drzew i kamieni do odrzucenia bożków w Izraelu

Sebastian DŁUGOBORSKI, Wpływ imperialnej Asyrii na religię Judy

Piotr BRIKS, Topos Niniwy w Starym Testamencie

Antoni TRONINA, Czy Hiob istniał realnie?

Bartłomiej PROC, Wpływy perskie w Księdze Tobiasza

Edward LIPIŃSKI, Afrodyta w Akko-Ptolemais

Piotr MUCHOWSKI, Qumran: miasto esseńczyków

Marek I. BARANIAK, Motyw miasta w Księdze Pieśni nad Pieśniami. i jego targumiczna interpretacja

Dominik NOWAK, Recepcja postaci Jana Chrzciciela w pismach biblioteki z Nag Hammadi

Przemysław DEC, J 10,1-21 a Świątynia Jerozolimska. Analiza leksemów. θύρά, θυρωρὸς i αὐλη

Daria BONIECKA-STĘPIEŃ, Wizerunek Jezusa w piśmiennictwie żydowskim - wybór

Andrzej GILLMEISTER, Kontrowersje wokół książki Hellenizm a judaizm. Tadeusza Zielińskiego. Polemiki chrześcijańskie

SPRAWOZDANIA

Piotr BRIKS, Sprawozdanie z 49. Sympozjum Biblistów Polskich w Katowicach, 20-22 września 2011

Maciej MÜNNICH, Sprawozdanie z konferencji "Życie religijne starożytnego Izraela / Palestyny", Lublin, 27 -29 września 2011

RECENZJE

Zdzisław J. Kapera, Robert Feather, Doyen of the Dead Sea Scrolls. An in depth biography of Józef Tadeusz Milik (1922 -2006). Qumranica Mogilanensia 17, Kraków-Mogilany: Th e Enigma Press 2011 (Piotr Muchowski)

Judit M. Blair, De-Demonising the Old Testament (Forschungen zum Alten Testament 37), Tübingen: Mohr Siebeck 2009 (Maciej Münnich)