Mariologia kontekstualna św. Augustyna

Seria: Mariologia w kontekście. T. 6

ks. Marek Gilski
ISBN: 83-7363-406-1
Stron: 234
Format: A5
Rok wydania: 2006

Pozycja w sposób istotny uzupełnia mariologię biblijną, przytacza teksty św. Augustyna w oryginale oraz w przekładzie ks. Gilskiego, akcentuje duszpasterskie wartości mariologii Biskupa z Hippony oraz dobrze służy potrzebnej demitologizacji. Autor postawił pytanie, w jaki sposób św. Augustyn włącza Maryję w misterium Chrystusa. Dokonał następującego odkrycia: św. Augustyn, największy zachodni ojciec Kościoła, nigdy nie wzywał Matki Bożej, tzn. nie ma śladu na ten temat w jego pismach. Uznawał, że była wybrana i otrzymała ważną rolę, ale nigdy się do niej nie modlił lub zwracał. Bóg mu wystarczał. Chrześcijanie nie od razu zaczęli się zwracać do zmarłych. Najpierw modlili się do męczenników, nie do Matki Bożej. Ślady wzywania Maryi pochodzą dopiero z przełomu III i IV wieku. Dopiero pierwsze wieki, które konstytuują naszą tradycję wiary, ogarniały spojrzeniem całe dzieje zbawienia i w nich widziały miejsce Maryi.

Swój teologiczny namysł nad Maryją, Matką Pana, biskup Hippony powiązał z trzema głównymi misteriami wiary: Chrystusa, Kościoła i człowieka. Najchętniej łączył go z chrystologią, akcentując apologetyczną wartość wydarzenia Maryi: była Ona i pozostaje ważnym "argumentem" za realnością wcielenia jako postać historyczna gwarantuje historyczność swojego Syna jako prawdziwy człowiek przekonuje o prawdziwości Jego człowieczeństwa. Wykład o dziewiczej Matce Chrystusa wspiera analogicznie nauczanie o Odkupicielu i Jego dziele. Kontemplacja Maryi w kontekście eklezjologii doprowadziła Świętego do zdumienia wiara Maryi (wcześniej poczęła umysłem niż ciałem - pius mente quam ventre). Ten kierunek myślenia doprowadził do odkrycia duchowego macierzyństwa Kościoła i każdego wiernego. Rozważanie Maryi w kontekście antropologii wzmocniło świadomość głębokich więzi Maryi z każdym człowiekiem (wielkość przez wezwanie i obdarowanie, przez funkcje i godność osoby).


SPIS TREŚCI

O ŚW. AUGUSTYNA MARIOLOGII W KONTEKŚCIE
WYKAZ SKRÓTÓW
WSTĘP

Rozdział I: MARIOLOGIA A CHRYSTOLOGIA
1. Znaczenie mariologii dla chrystologii
1.1. Pismo święte jako źródło argumentacji
1.2. Chrystocentryzm mariologii
1.3. Spór o prawdziwość ciała Chrystusa
1.4. Historyczność Jezusa Chrystusa
2. Udział Maryi w zbawczym dziele Chrystusa
2.1. Wymiar fizyczny (Mater Redemptoris)
2.2. Wymiar duchowy (prius mente quam corpore)
2.3. Płaszczyzna typiczna (Maryja-Ewa)
3. Działanie Trójcy Świętej w życiu Maryi
3.1. Bóg Ojciec
3.2. Syn Boży
3.3. Duch Święty
Wnioski

Rozdział II: MARIOLOGIA A EKLEZJOLOGIA
1. Maryja jako typ Kościoła
1.1. Dziewictwo jako integritas fidei
1.2. Macierzyństwo Maryi i Kościoła
2. Maryja jako excellens membrum Ecclesiae
2.1. Niepokalane Poczęcie
2.2. Wniebowzięcie (śmierć)
2.3. Wyjątkowość Maryi
3. Matka Kościoła
3.1. Chrystus totalny
3.2. Chrystus -jedyny pośrednik
Wnioski

Rozdział III: MARIOLOGIA A ANTROPOLOGIA
1. Maryja jako model świętości
1.1. Votum virginitatis
1.2. Małżeństwo
2. Kult maryjny
2.1. Epoka przedaugustyńska
2.2. Modlitwa
2.3. Podziw
2.4. Naśladowanie
3. Godność człowieka
3.1. Udział obu płci w zbawieniu
3.2. Feminizm
Wnioski

ZAKOŃCZENIE

BIBLIOGRAFIA
RESUMEN
SUMMARY
INDEKS CYTATÓW BIBLIJNYCH
INDEKS AUTORÓW