Geertz a antropologiczne dyskusje wokół religii

Adam A. Szafrański
ISBN: 978-83-7363-443-5
Stron: 224
Format: B5
Rok wydania: 2007

Clifford Geertz, zdaniem Ryszarda Nycza, największy autorytet nowej antropologii lat osiemdziesiątych XX w., najwybitniejszy etnograf wśród największych intelektualistów końca XX stulecia, posiłkując się semiotyczną koncepcją kultury, dokonał swoistego przesunięcia antropologii w kierunku humanistyki. [...]
Antropologia Geertza wiąże się z widzeniem antropologii już nie tyle w kontekście kultur egzotycznych Afryki czy Oceanii, ile modernizującego się świata krajów Bliskiego Wschodu oraz kultur współczesnego społeczeństwa amerykańskiego, a tym samym kultur zurbanizowanych i w wysokim stopniu ustratyfikowanych. (ze Wstępu)


SPIS TREŚCI

WSTĘP

CZĘŚĆ PIERWSZA
Tworzenie się antropologii symbolicznej

ROZDZIAŁ I. U źródeł antropologii amerykańskiej
1. Projekty badawcze
2. Początki antropologii jako etnografii opisu różnorodności kulturowej
3. "Spotkanie" Geertza z antropologią

ROZDZIAŁ II. Ku kreatywizmowi w antropologii symbolicznej
1. Niepewność Malinowskiego versus pewność Evans-Pritcharda
2. Podróże w wyobraźni Ruth Benedict
3. Uniwersalizujący projekt strukturalizmu Levi-Straussa
4. Geertz albo "zadziwienie" różnorodnością kulturową

ROZDZIAŁ III. Tekst formą dla wyobraźni antropologicznej
1. Problem "reprezentacji" i "prawdy etnograficznej"
2. "Być tutaj" i "być tam"

CZĘŚĆ DRUGA
Geertza "uniwersalizujący" model religii a antropologiczne dyskusje wokół religii

ROZDZIAŁ I. Religia jako kategoria antropologiczna
1. Religia jako fakt społeczny
2. Religia jako element "całości znaczącej"
3. Znaczenie rytuału w kontekście sacrum i profanum

ROZDZIAŁ II. Kultura jako religia
1. Kształtowanie się problematyki religii w pismach Geertza
2. Religia jako system symboli
3. Dyskusje nad rytuałem - przejście od fascynacji do "zadziwienia"

ROZDZIAŁ III. Ideologizacja religii
1. Źródła zdroworozsądkowego postrzegania religii
2. Doświadczenie sacrum ujęte w idei "porządku i ładu"
3. Umykająca "uniwersalizująca" tradycja?

ROZDZIAŁ IV. Religia - światem "umykających sensów"?
1. Przesłanie postmodernizmu
2. Odpowiedź antropologii na postmodernizm
3. Wyobrażenia czy rzeczywistość?

ZAKOŃCZENIE

BIBLIOGRAFIA
SUMMARY
INDEKS OSÓB