Od paidei do kultury wysokiej. Filozoficzno-antropologiczne podstawy sporu o kulturę

Imelda Chłodna-Błach
ISBN: 978-83-8061-222-8
Stron: 312
Format: B5
Rok wydania: 2016


SPIS TREŚCI

Wstęp

Rozdział 1.
Kultura klasyczna - ku doskonałości
1. Od męstwa do wielkoduszności - droga Greków
1.1. Staroszlachecki model wychowania
1.2. Demokracja - upowszechnienie ideału
1.3. Paidéia w czasach demokracji ateńskiej
1.3.1. Platon - od ideału do idei
1.3.2. Sofiści - paidéia dla wszystkich
1.4. Kalokagathía jako zwieńczenie wszystkich cnót
1.4.1. Platon - filozof wzorem
1.4.2. Arystoteles - w stronę piękna moralnego
1.5.Megalopsychía (wielkoduszność) - zwieńczenie kultury
2. Od paidéi do humanitas - droga Rzymian
2.1. Kultura jako animi cultura - w stronę humanitas
2.2. Spotkanie chrześcijaństwa z grecką paidéią i rzymskim humanitas
2.2.1. Czy chrześcijanin potrzebuje paidéi?
2.2.2. Znaczenie i granice humanitas

Rozdział 2.
Kultura chrześcijańska - od wielkoduszności do świętości
1. Greckie aporie - człowiek, ale czy osoba?
2. Chrześcijaństwo - nowa koncepcja człowieka
3. Cnoty a kultura
4. Znaczenie cnoty męstwa
5. Wielkoduszność i jej składniki
5.1. Ufność
5.2. Pokora
6. Wady przeciwne wielkoduszności
6.1. Zarozumiałość
6.2. Ambicja
6.3. Próżność
6.4. Małoduszność
7. Wielkoduszność a inne składniki męstwa
7.1. Wielmożność
7.2. Cierpliwość i długomyślność
7.3. Wytrwałość
8. Przedmiot wielkoduszności - dobro wielkie i trudne
9. Męstwo jako dar
10. Świętość jako kultura człowieka

Rozdział 3.
Kultura współczesna - kultura niska czy kultura wysoka?
1. Kultura wysoka - nowy paradygmat?
1.1. Uniwersalizm czy elitaryzm?
1.2. Matthew Arnold a kryzys kultury wysokiej
2. Powody zanikania kultury wysokiej
2.1. Industrializm i urbanizacja
2.2. Ideologia przeciwko kulturze wysokiej
3. Specyfika kultury masowej
3.1. Kryterium ilości i standaryzacji
3.2. Formalizm i urzeczowienie
3.3. Homogenizacja
4. Charakterystyka "człowieka masowego"
4.1. Wychowanie bez ideałów
4.2. Dominacja ilości nad jakością
5. O powrót do kultury wysokiej
5.1. Thomas Stearns Eliot - głos poety
5.2. Roger Scruton - głos filozofa
6. Kultura wysoka jako niezbywalny kontekst ludzkiego życia
6.1.Egzystencjalno-antropologiczny wymiar kultury (Karol Wojtyła i św. Jan Paweł II)
6.2. Metafizyka kultury (Mieczysław Albert Krąpiec)

Zakończenie

Appendix

Summary

Indeks osobowy

Indeks przedmiotowy

Bibliografia

Contents